北京泥塑玩具兔儿爷研究

发布时间：2021-03-08 05:13

　　从明代初期至今,北京兔儿爷一直都是北京民俗文化传承和传播的载体,其艺术风格质朴、生动,且寓意吉祥,既可作观赏陈设品,又可供儿童玩耍,集神佛性与玩具性于一身。北京兔儿爷不仅是一种泥塑艺术品,它还是北京地区不同历史阶段文化发展的载体,是一种活态的历史记录者,反映了北京地区的风俗习惯、审美情趣和民族性格。论文中分析了北京兔儿爷的文化源远、造型特征、制作工艺以及不同历史阶段的艺术风格,探究北京兔儿爷背后所蕴含的民俗文化。作为北京地区特有的节令玩具,它是劳动人们智慧的结晶,是京味文化的载体之一,恢复与发展北京兔儿爷将有利于挖掘京味文化的深厚价值。民间艺术的特征在于是依托于民艺艺人而存在,是以技艺为表现手段,其传承方式多以口口相传为主要途径。这种传承方式本身就是脆弱的,一旦失去传承人,就有可能面临置身与消亡的危险中,因此,在民间工艺美术的研究中,对传统手工艺人的研究尤为重要。北京兔儿爷的存在、发展、制作与传承它的手工艺人有着密切的关系。本课题试图对北京地区的兔儿爷艺人的状况进行全面的调查和整理,通过挖掘艺人们的生存状况、经营模式和文化背景等综合因素,探究与其相关的手工艺传承和发展状况,并深入挖掘兔... 

【文章来源】：北京印刷学院北京市

【文章页数】：142 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

东汉西王母画像石第三则神话故事与金光洞兔儿爷有

鹄矗?承蚜擞裢茫?裢糜指辖舯浠匕缀?永贤罚?⑺担骸澳忝呛攘苏庖┚秃?了”！说完就飞升上天走了。人们知道是嫦娥的玉兔下凡送药了，为了感念玉兔的恩情，就在支药锅的地方建了一个庙，叫药王庙。在庙里塑了孙思邈的像，孙思邈的右边塑有一只白玉兔，并立有碑，碑上写着“玉兔送药”。后来村民把原先的“看滩村”也改为“看丹村”，丹就是丹药的丹，以纪念送来丹药的玉兔。而现今在北京市丰台区确实有看丹村和药王庙，该则神话故事解释了看丹村和药王庙的由来，也为北京兔儿爷的起源提供了实物例证。图2-1东汉西王母画像石图2-2东汉西王母画像石第三则神话故事与金光洞兔儿爷有关，据说金光洞兔儿爷是东门仓的保护神，他的师傅是太乙真人，师兄是法力通天的哪吒三太子，哪吒因帮助刘伯温建立北京城而立下功劳，被封为太上城隍。哪吒将东门仓仓神的职务给了金光洞兔儿，金光洞兔儿爷法力无边，同时又具备侠肝义胆和菩萨心肠，在他看守粮仓期间，从没丢过一粒粮食。关于描述金光洞兔儿爷菩萨心肠的故事有三则：一是“义惩贪官，金锭变砖”。有一位仓官因家父生病无钱医治，被迫私卖公粮，后来遭人举报，在抄家之时，仓官向兔儿爷许愿：希望赃款退回，免受牢狱之灾，以后绝对不再贪污半点粮食。兔儿爷准了他的愿望，将金元宝变成砖头，帮仓官躲过一劫，同时也帮助仓官的父亲恢复健康，但罚他身体长疮半年，以示惩戒。第二则是“仓兵盗粮，豆米成钢”。有一位姓敖的仓兵，私自把粮食偷盗回家，当这些粮食被运到家中，稻米却变成了比钢铁还硬，怎么煮都煮不烂，炖也炖不熟，还砸坏了锅碗瓢盆，看到此情此景，仓兵万分后悔责怪自己不该监守自盗，于是向兔儿爷请

的月光码儿多找画师绘制，描金彩绘极为精致，而民间百姓多采用木版印刷，纸张多为黄、红两色，价格便宜，做工也较为粗糙，印刷也分为单色印刷和套色印刷。月光码儿神像大的有七八尺，小的一尺左右，画面构图大的分为三部分，小的两部分，上部一般为玉皇大帝、观音菩萨、风雨雷神等，中部为财神、土地神，下部为广寒宫并伴有捣药的玉兔。纸张多为黄、红两色。用高粱的杆或其他木棍制成架子，类似屏风，把月光码儿贴在架子上，架子的两端插有纸旗，纸旗一般为红、绿或黄色。架子的下端可以直接插进土地里，让月光码儿直立，见图2-3和图2-4。图2-3彩印月光码图2-4彩印月光码[4]王连海.北京兔儿爷.北京：北京工艺美术出版，2010，第18页.


本文编号：3070477