陆机的“南人意识”及其文学显现

发布时间：2021-03-27 20:03

　　陆机是西晋著名的文学家,也是东吴灭亡之后由南入北的江南文士的杰出代表,他的文学创作和文学理论皆著称于世,被后世誉为“太康之英”。由于复杂的历史文化原因,陆机的文学作品中表现出强烈的“南人意识”,本文拟在前人研究成果的基础上,拟对陆机的“南人意识”及其在文学作品中的体现进行比较全面的探讨和研究。首先,西晋灭吴,导致江东士人由南入北,但处处遭遇排斥的现实境遇,使他们具有强烈的南人意识。作为“亡国之余”,江东士人虽然备受北方世家大族的排挤和欺辱,但为了谋求在仕途上的发展,不得不与北方士人委蛇周旋。西晋初年南北士人之间的对立和冲突,使长期以来形成的南北文化的差异愈加明显,北方以玄学为中心的思潮和南方以儒学为核心的传统在政治思想、学术交流、社会风尚等方面都产生了明显的差异与冲突,导致南北士人在文化认同和身份认同方面出现了明显的抵触和疏离。北上游宦的陆机在这种矛盾的夹缝里寻求政治机遇,客观上也促成了南北文化的区域性融合。其次,吴郡陆氏自汉以来就为江南望族,这种家世和父祖功业给陆机产生了难以磨灭的影响,让他在北仕之后仍然秉持父祖的遗志,继承以天下为己任的儒学传统,“陆忠”的家风也影响着后人。陆机的“... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：84 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、研究综述
    二、选题意义
    三、研究重点及难点
    四、研究方法
第一章 西晋初年的政局及江东士人的“南人意识”
    第一节 西晋初年的政局与江东士人的历史境遇
        一、东吴灭亡与三国鼎立局面的结束
        二、江东士人的北迁及其现实境遇
    第二节 西晋初年南北文化的冲突与交融
        一、西晋初年南北文化的差异与冲突
        二、西晋初年南北文化的交流与交融
    第三节 江东北迁士人的“南人意识”
        一、“南人意识”形成的历史文化背景
        二、江东士人“南人意识”的群体表现
第二章 陆机的家世生平与“南人意识”
    第一节 吴郡陆氏的家世家风
        一、吴郡陆氏的家世与功业
        二、吴郡陆氏的忠烈家风
    第二节 陆机的生平经历
        一、前期
        二、后期
    第三节 陆机的“南人意识”
        一、陆氏祖德观念
        二、南方士族意识
        三、东吴故国情结
第三章 “南人意识”影响下陆机诗文的创作
    第一节 思归主题
        一、游子的悲思
        二、曰归归未克
        三、借拟代思妇抒写思乡之情
    第二节 南土意象
        一、吴地特色
        二、故国印象
    第三节 南士形象
        一、南方文士
        二、游子征人
        三、离群鸟兽
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]21世纪以来陆机研究述评[J]. 陈璐.  唐都学刊. 2019(03)
[2]《文赋》创作构思论新探[J]. 王雪.  运城学院学报. 2019(01)
[3]魏晋六朝地记与文学书写[J]. 马燕鑫.  文学遗产. 2019(02)
[4]陆机生命意识研究[J]. 岳磊.  文化学刊. 2019(01)
[5]陆机《文赋》的文体观念及其在文体学上的意义[J]. 吕红光.  文学教育(上). 2018(04)
[6]恢万里而无阂,通亿载而为津——论陆机《文赋》的历史意义[J]. 徐宗文.  济南大学学报(社会科学版). 2018(02)
[7]陆机入洛动机及时间重考[J]. 钟思远.  商洛学院学报. 2016(05)
[8]移民与六朝时期江东的“中国化”[J]. 张齐明.  文史知识. 2016(03)
[9]西晋时期南人之北迁及其遭遇[J]. 王娟.  齐鲁学刊. 2015(03)
[10]西晋名士刘宝生平发微[J]. 杜志强.  中国典籍与文化. 2015(02)

博士论文
[1]魏晋文人理想人格新变研究[D]. 吕辛福.山东大学 2017
[2]六朝吴郡陆氏家族文化与文学研究[D]. 陈家红.上海师范大学 2013
[3]汉末魏晋地域文化与文学研究[D]. 宋展云.扬州大学 2012
[4]先秦汉魏晋南北朝文体观的生成与发展[D]. 吕红光.浙江大学 2010
[5]魏晋南北朝批评主体研究[D]. 邓心强.武汉大学 2010
[6]西晋作家的人格与文风[D]. 叶枫宇.福建师范大学 2004



本文编号：3104129