万物有灵，生生不息 ——关于《时间年轮》的创作报告

发布时间：2021-07-15 20:00

　　在全球经济一体化,科学技术飞速发展的今天,世界的文化与艺术也产生了前所未有之融合与变革。水彩画本是西方舶来画种,带着西方绘画的影子,但以水为媒的作画方式在中国却是古已有之,早已形成了成熟而庞大的体系,如何将两者融会贯通,发展出独特的表达,是中国水彩画作者需要面对的课题。“万物有灵”源自西方泛灵论之体系,“生生不息”源自中国传统易学思想,本文在此基础上以“中西方文化艺术相互影响与融合”为核心,探讨当代语境下水彩画创作的创新之可能。本文以艺术创作需要经历的三个阶段为线索,第一阶段从思想文化寻根、自然写生观察、民俗人文感悟中找寻创作的核心思想与内容;第二阶段从前人的作品中分析其风格的成因、空间的营造方式,确定创作风格与走向;第三阶段从水彩画创作实践过程中的选题内涵、构图形式、空间关系、创作手法这四个方面进行呈现与阐述。力求全面而具体的再现作品从无到有的完整过程,表现新时代开放视角之下中西方绘画、文化之融合为艺术创作带来的新思考与新动力。通过对创作过程的研究、分析与总结,加深对中国水彩画创作的认识,形成独特的风格与独立的思考能力,为以后的绘画之路打下良好基础。艺术创作需要感性与理性的结合,文化... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

1-1作者写生取材照片

硕士学位论文41.2.2山川与河流的形成与流向之美或许是因为习惯使然，曾经在画室里，我们常常创作的是老师准备好的静物，或者静坐的模特儿，当走到大自然中时，一旦端起相机或拿起画笔，依然是在不断的寻找着动人的小景与局部，放眼宽阔的景色，便觉得失去了目标。从老师所传授的经验中我慢慢明白，需要锻炼的是从纷繁复杂的景物中找寻构图的能力，写生与画照片的巨大区别是，取景的范围将不再只是局限于镜框，对于画面的处理也不只是局限于现实，我们在创作之时，需要对眼前的景物进行提炼，需要有章法的表达，在这个过程中，我开始总结大场景中的色块比例、动线、节奏等问题，尝试着体会山峦起伏的线条、河流在画面中的分割作用，以及这些真实事物在画面的取舍，渴望将现实中栩栩如生的它们，也生动的表达于练习稿中。（图1.2.2-1）图1.2.1-1作者写生取材照片图1.2.2-1作者写生练习稿

万物有灵，生生不息——关于水彩作品《时间年轮》的创作报告51.3节气风物之感悟关于季节变化中自然与人文的进一步联想，在我国的文化传承的角度来说，最具有典型意义的便是2016年被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的“二十四节气”。“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”[4]一首二十四节气歌唱出了中华土地上的季节气候变化，我国大部分地区属于四季分明的季风气候，而在我所生活的湖南，对于四季的感知也十分鲜明，每个季节，都会呈现出其不一样的自然特征，除此之外，生活在这样的节气文化之下，今日的我们仍然保留着众多丰富节日民俗，由此可以想象，在风俗、祭礼、仪式更为纷繁复杂的古代，节气的民俗会是怎样辉煌的存在。因此，在外出写生阶段，除了对自然的探索，对于人文题材也有诸多尝试（图1.3-1）。1.3.1节气与自然风光自“二十四节气”申遗成功之后，关于这个题材的艺术创作如雨后春笋般涌出，许多曾经创作而不被人所熟知的，以及新创作的作品，都纷纷呈现于大众眼前。传统民间艺术门类中的剪纸、农民画、风俗画等皆有表现节气题材的作品出现，借助新媒体而产生的摄影、数码插画、交互网页、应用程序等也有着围绕这个主题而展开的作品。朱伟先生的《微读节气》[5]一书中，使用了摄影师青简的作品作为插图，这套图曾经在网络广为流传，也是许多人初次被节气之美所触动的作品，书中以关键字的形式列举了与节气相关的各种日常生活、节日、祭典、食俗等内容，读起来轻松愉快，也能增长见闻。除此之外，青简也在2017年出版了自己以节气为图1.3-1作者色彩练习稿

【参考文献】：
期刊论文
[1]敦煌壁画对现当代中国美术的启示与推动[J]. 瞿燕花.  美术. 2019(06)
[2]梦境中的艺术流派——超现实主义[J]. 孙明真.  艺海. 2019(02)
[3]听觉美与视觉美的结合大师——保罗·克利[J]. 王小童.  名作欣赏. 2013(18)
[4]国风有形[J]. 张道一.  美术之友. 2003(04)
[5]阴阳变易 生生不息——论《易经》中朴素辩证法思想的美学价值[J]. 吕孝龙.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 1990(03)

硕士论文
[1]朱德群抽象画的东方意蕴研究[D]. 康莹洁.云南师范大学 2018
[2]赵无极绘画艺术及教学方法研究[D]. 李伟.中国美术学院 2018



本文编号：3286366