“嫘祖文化圈”神话传说的历史建构与当代表述

发布时间：2021-08-04 17:18

　　先蚕嫘祖是远古时期神话传说的重要人物。作为中华民族的人文女祖和养蚕缫丝技术的创始人,嫘祖身体力行,传播华夏文明,在源头处施以深远影响。嫘祖拥有十分坚实的民间信众基础,与之相关的神话传说在全国多地广为流传。这些地方文本以其特殊的内部流传机制,在民众间耳濡目染,代代沿袭,它们是对史前集体记忆的凝定保留,体现了民众对先蚕嫘祖的浓厚情感和无限尊崇。本文由五个章节构成:绪论从选题的目的和意义、国内外研究综述、资料来源与研究方法三个方面对嫘祖文化的现有成果与不足之处进行梳理与解析,为文章的顺利开展提供了学术背景与研究基础;第二章探讨了蚕神话与民众生活的渊源关系,厘清嫘祖先蚕身份的确定过程;第三章为本文研究的重点,介绍了“嫘祖文化圈”神话传说的空间分布及流传特点,借鉴学界已有观点,对“嫘祖文化圈”的概念进行了扩充,并以柳田国男的“传说圈”理论为依托,尝试对民间扩布的嫘祖神话传说重新建构,勾勒出嫘祖原生文化神话传说圈、嫘祖次生文化神话传说圈、嫘祖再生文化神话传说圈三大圈层,总结出嫘祖神话传说“在地化与同一性兼收并蓄、历史化与神话化交融共生、宗教化色彩浓重鲜明”的三大流传特点;第四章为“嫘祖文化圈”神话... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：97 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

元代蚕神图⑤

第三章“嫘祖文化圈”神话传说的空间分布及流传特点29图3.1文化圈分布层级图表3.1嫘祖神话传说圈区域分布表神话传说圈区域分布代表性神话传说文本分布特点嫘祖原生文化神话传说圈河南西平《蚕神嫘祖》《丝为媒》《娘娘坟》点状聚焦山西夏县《嫘祖养蚕》湖北远安《衣身始祖——雷（嫘）祖的传说》《苟家垭蚕神故事六则》嫘祖次生文化神话传说圈河南开封、荥阳、新郑《黄帝选妻》《嫘祖和黄帝八拜成婚的故事》线状散射湖北宜昌、黄冈、浠水《教民养蚕的嫘祖姑娘》《皇帝佬是山里人的外甥》山西沁河流域三蚕圣母的传说嫘祖再生文化神话传说圈山东费县《西阴氏找桑蚕》扇状蔓延四川盐亭、叠溪《蚕丝始祖》浙江杭州《嫘祖养蚕织绸》原生文化层文化内核次生文化层再生文化层

具茨山嫘祖宫

【参考文献】：
期刊论文
[1]论蚕神话与日月神话的融合[J]. 吴晓东.  贵州民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]中国大河文明探略[J]. 冯天瑜.  地域文化研究. 2018(03)
[3]论地方传说生长的内部机制——以山陕湘三地尧女传说为例[J]. 闫咚婉,魏晓虹.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[4]关于嫘祖及其“蚕神”问题的考辨[J]. 郭超.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2017(06)
[5]论嫘祖对中华文化的巨大贡献[J]. 刘玉堂,吴成国.  中国文化研究. 2016(03)
[6]日常生活、景观与民间信仰——基于湖北远安嫘祖传说的考察[J]. 毛巧晖.  江汉论坛. 2016(05)
[7]蚕蜕皮为牛郎织女神话之原型考[J]. 吴晓东.  民族文学研究. 2016(02)
[8]嫘祖开创的蚕丝文明及其在丝绸之路上的传播[J]. 王君平.  纺织科技进展. 2015(06)
[9]古代蚕神及祭祀考[J]. 李玉洁.  农业考古. 2015(03)
[10]中原日月神话的语言基因变异[J]. 吴晓东.  民族文学研究. 2014(03)

博士论文
[1]景观生产与景观叙事[D]. 余红艳.华东师范大学 2015

硕士论文
[1]晋冀两地蚩尤神话传说的历史传承与当代表述研究[D]. 张小丁.山西大学 2016



本文编号：3322091