金元时期新道教思想异同之研究

发布时间：2021-10-11 00:18

　　道教在两宋时期获得了长足的发展,发展直至金元时期,先后出现了太一道、大道教、全真教三种新型道教。处于同一历史背景之下的三种新道教,皆受到了晚唐北宋以来所盛行的三教合流的思想,与此同时也受到了道教内部思想变革的影响。因此,本文将基于当时的社会背景和历史背景,沿着太一道、大道教、与全真道三种新道教由兴起直至衰落的历史发展脉络,并从发展过程中所产生的思想相近与相异之处着笔,展开进一步的研究。 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 太一道、大道教、全真道思想之兴起及传播
    1.1 三种新道教兴起溯源
    1.2 三种新道教兴起影响因素
        1.2.1 三种新道教兴起的政治因素
        1.2.2 其他思潮发展因素的影响
第二章 三种新道教思想发展之同根同源
    2.1 儒释两教思想的融通
        2.1.1 对儒家思想的吸收
        2.1.2 对佛教思想的融摄
    2.2 修道成仙向先秦道家思想的归复
        2.2.1 尚水处下、守持柔弱
        2.2.2 虚静自然、清静无为
    2.3 对传统道教成仙思想的革新
        2.3.1 反对修炼和服食丹药
        2.3.2 服食外丹肉体成仙向内丹修炼的革新
    2.4 三种新道教适应下层民众的思想
        2.4.1 帮贫济困、惠及民生
        2.4.2 重视生命、积善成仙
第三章 三种新道教思想发展之同源异流
    3.1 太一道的思想及修行方式
        3.1.1 太一三元法箓内涵及功用
        3.1.2 以柔弱为主要特征的修行观
    3.2 大道教的思想及修行方式
        3.2.1 大道教三教混一的思想
        3.2.2 以默祷虚空为主要特征的修行观
    3.3 全真教的思想及修行方式
        3.3.1 全真教的内涵
        3.3.2 援佛儒入道以全性命之真
        3.3.3 “道即本体”、“道即是心”
        3.3.4 “性命双修”、“先性后命”的修行观
        3.3.5 “真行”实践与宗教伦理思想
第四章 太一道、大道教、全真道后期发展命运
    4.1 太一道后期命运
    4.2 大道教后期命运
    4.3 全真教后期命运
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式


【参考文献】：
期刊论文
[1]试论王重阳对时代精神的融摄与金元全真旨趣的形成[J]. 高丽杨.  中华文化论坛. 2018(09)
[2]历史、文化与权力视野中的太一道[J]. 杨亮.  河南科技学院学报. 2018(09)
[3]论金元全真诗词的宗教伦理思想[J]. 郭中华.  河南科技大学学报(社会科学版). 2018(04)
[4]元代全真教关于道教起源、分期的讨论及申论[J]. 张广保.  宗教学研究. 2018(02)
[5]论道教的重生思想——基于元代道教史籍的考察[J]. 刘永海.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[6]全真精髓与时代精神[J]. 张诚达.  中国宗教. 2016(12)
[7]“道”“持斋”“益算”对《提谓波利经》之影响——以《老子》《太平经》《抱朴子》为例[J]. 侯广信.  中国佛学. 2016(02)
[8]金元大道教史续考——从一宗著名公案说起[J]. 赵建勇.  世界宗教研究. 2016(01)
[9]明清时期全真教衰落内因论[J]. 牛博伦,宁俊伟.  长江大学学报(社科版). 2016(01)
[10]金元文人与河北太一教的文化互动[J]. 蒋振华,苏芍.  唐山师范学院学报. 2014(01)

博士论文
[1]南宋金元新道教孝道伦理研究[D]. 刘全芬.山东大学 2009



本文编号：3429426