《存雅堂遗稿》研究

发布时间：2022-01-08 17:47

　　方凤（1240-1321）南宋著名的遗民文人,他的全部诗文现存于《存雅堂遗稿》。本文将以《存雅堂遗稿》为研究对象,对方凤的生平交游和诗文创作进行全面的研究。除此之外,对《存雅堂遗稿》的版本也将进行深入地研究。本文主要由五大部分组成:绪论部分对全文的内容进行了高度的概括,以期读者对本文的写作框架和研究的要点有一个大致的了解。第一章从方凤的生平事迹、著述入手,对方凤的先世、生平、交游和师承关系进行全方位的研究,力图勾勒出方凤的人生轨迹以及师承的情况。第二章梳理《存雅堂遗稿》的成书过程和版本流传状况,此章中笔者通过相关的材料,呈现了《存雅堂遗稿》的成书过程。并且,笔者通过搜集《存雅堂遗稿》的相关版本,通过各版本的比对,对《存雅堂遗稿》的不同版本之间的关系进行了相关的研究。第三章论述方凤的诗文内容及其情感形成的原因,从内容题材的角度分析方凤的诗歌,从侧面折射出方凤的生平经历。并且,分析其情感形成的原因主要是由于其身处的历史环境和金华当地的地域文化决定的。第四章探讨方凤的诗文艺术特色,本章将会分为两部分。第一部分将会追寻方凤的诗文渊源,方凤的诗风主要学习的是王维和柳宗。元第二部分将结合具体的诗文... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：91 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

（图三）（2）雍正本（

39况，以上为纯孝堂本的整体情况。（二）存素堂本存素堂本为清朝著名文学家法式善在乾隆年间编辑《宋元人诗集》时所抄，现藏于国家图书馆。笔者阅读完该版本发现该版本只收录了《存雅堂遗稿》的诗歌部分。并且，在诗歌部分也删去了前人冯京如和张燧给诗歌做的评注。该版本在卷首有一枚“佛龛鉴颖的印章。（见图九）该版本行与行之间有行栏，四周单边，每半页十二行，每行二十二字。单黑鱼尾，象鼻最下方有“存素堂抄本”的字样。除此之外，笔者还发现有法式善校勘的痕迹。比如（图九）在《游仙华山》诗中，“抚躬憩吾躬”，法式善认为应该是“抚根憩吾躬”，“根”作“躬”。（见图九）其实，根据句意有这两者皆通。笔者翻阅了纯孝堂本等其他本子皆作“根”。只有四库全书本作“躬”，可见法式善校勘之细。（三）慎德堂本慎德堂本刻于道光十四年（1834年），在浦江慎德堂刻，为六卷本，该版本现存于上海图书馆。慎德堂本基本是翻刻纯孝堂本，并删去了《月泉吟社诗》以及冯京如、张燧所作的评注。这和四库全书本则相似。该版本在卷首有曾安世以及张燧两人的序言。目录页有“同邑后学黄廷谟承烈重梓”（见图十），通过这段文字我们可以得知重新刊刻的人是浦江黄廷谟所刊刻。在序言之后是不同时期的人为方凤所撰写的传记，包括宋濂、程敏政以及浦江县志等。在传记之后，是方凤的学生黄溍为方凤诗集所写的《方先生诗集序》。在黄溍的序言之后，有丛说十则。笔者阅读了这十则的短文的内容，发现这十则内容都是后人对于方凤的品格和诗歌评价。比如第一条龚圣予的评价“严南诗由本论之，在人伦不在人

一）（五）方爽斋本（

【参考文献】：
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本文编号：3577002