关于无的追问

发布时间：2022-01-14 14:55

　　文章以无为追问的对象,依次梳理了阿那克西曼德、巴门尼德、柏拉图、埃克哈特、黑格尔、克尔凯郭尔、尼采及海德格尔哲学中无之论题的基本提法。无之论题作为形而上学的基本问题在整个哲学史中延续着,文章据此进一步将无之论题的开端由巴门尼德向前推进到阿那克西曼德。继而对作为论题的的无、作为论题主体的无以及作为显现自身之方式的无的相关术语进行了梳理。通过对阿那克西曼德思想中的核心概念?πειρον的含义及翻译的澄清,说明形容词apeiron与名词the apeiron的区分所具有的意义。通过对辛普里丘记载的阿那克西曼德残篇的分析,提出apeiron nature作为本原的可能性,并说明将the apeiron理解为规律合理之处。由此推论出作为一种属性的apeiron与作为规律的the apeiron一同规定着作为本原的apeiron nature。最后指出,阿那克西曼德思想具有的无之思想的萌芽与亚里士多德的“无限”以及海德格尔无之问题的关联,由此为将阿那克西曼德视为无之问题的开端提供一种合理的解读。从巴门尼德关于存在的基本命题出发,指出esti与on同源于einai。通过对亚里士多德实体理论和生成观的... 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    研究综述
    “无”之基本概念的翻译与澄清
        1 the“nothing”
        2 the nothing
        3 nothingness
第一章 Apeiron的翻译与无之问题的关联
    1 对?πειρον的先行澄清
    2 作为规律的阿派朗者
    3 作为属性的阿派朗
    4 作为无的阿派朗的自然
第二章 巴门尼德的“无”
    1 einai,esti,与on
    2 on,ousia与命题“是且不是”
        2.1 on与ousia
        2.2 生成不能出自“无”
        2.3 两种出于非是的生成
    3 “意见”之路
        3.1 “意见”之命题
        3.2 “意见”之由来——命名
        3.3 “命名”之根据——基于逻各斯(λ?γο?)的努斯(νο??)
    4 存在与存在者
        4.1 存在者
        4.2 存在
        4.3 “无”
第三章 追问之转渡
    1 转渡之起始——形而上学
    2 危机与救渡
    3 向此在转渡
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]亚里士多德论ON[J]. 余纪元.  哲学研究. 1995(04)
[2]论古希腊米利都学派的主要哲学范畴[J]. 叶秀山.  哲学研究. 1978(11)



本文编号：3588702