“忙”的哲学阐释

发布时间：2017-03-30 12:09

  本文关键词：“忙”的哲学阐释，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：当下都市生活节奏随着整体社会的飞速发展而日益加快,使得处于这一现实境遇中的人们变得越来越忙碌,以致对于自我主体的确认、自我价值的实现、自我的发展等等问题的关注越来越少,而这一切,又导致了人们心态的普遍焦虑……。本文从“忙”的概念解析入手,首次在马克思主义哲学的研究视域中全面而深入地梳理当代人普遍忙碌这一现实生活状态的内在意蕴、现实困境、生成依据等问题,以此为基础,通过对哲学史上相关思想的考察反思、对“忙”这一异化现象的双重解读、对“忙”与“闲”关系的辩证分析以及对马克思的休闲思想的探究解析,试图寻找出当代人忙碌困境的现实出路,探讨如何确立并构建与人的主体性、人的价值以及人的全面发展相适应的问题的解决路径。
【关键词】：忙 异化 劳动 休闲 个体生命生存
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B038
【目录】：

• 内容摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 导论10-14
• 第一节 研究现状综述与反思10-13
• 第二节 研究思路、方法及创新点13-14
• 第一章 “忙”的内在意蕴14-23
• 第一节 何谓“忙”15-18
• 一、“忙”的概念界定15-16
• 二、“忙”的基本特征16-18
• 第二节 “忙”：个体生存生活的表征18-23
• 一、“忙”是个体生活方式的呈现18-21
• 二、“忙”是个体生存目标的异化21-23
• 第二章 “忙”的现实困境23-31
• 第一节 “忙”之生存境遇的现实观照23-24
• 第二节 “忙”之生存境遇的生成依据24-31
• 一、现实经济根源：消费社会24-28
• 二、当代价值取向：多元文化28-30
• 三、大众社会心理：矛盾选择30-31
• 第三章 “忙”的哲学追溯31-41
• 第一节 中国哲学视域中的“忙”31-34
• 一、先秦儒家：“忙”是积极有为31-32
• 二、道家：“忙”是逆反自然32-33
• 三、中国佛家：“忙”是无明33
• 四、宋明理学：“忙”是违天道而循私利33-34
• 第二节 西方哲学视域中的“忙”34-38
• 一、亚里士多德：“忙”是实现休闲的手段35
• 二、尼采：“忙”是面向物质世界,背离审美人生35-36
• 三、海德格尔：“忙”即“烦”36-38
• 第三节 马克思主义哲学视域中的“忙”38-41
• 一、生产力变革：资本主义之“忙”的客观要求38-39
• 二、商品拜物教：资本主义之“忙”的主体动力39-41
• 第四章 “忙”的解构与超越41-50
• 第一节 “忙”的解构的双重维度41-43
• 一、主体与客体维度41-42
• 二、正观与反观维度42-43
• 第二节 “忙”的超越的休闲路径43-50
• 一、休闲的理解43-44
• 二、劳与闲的关系44-46
• 三、马克思的休闲观46-49
• 四、休闲：超越“忙”的路径49-50
• 第五章 “忙”的现实出路50-53
• 第一节 主体复归50-51
• 一、主体与客体关系的复归50-51
• 二、主体与他人关系的复归51
• 三、主体与自身关系的复归51
• 第二节 客观保障51-53
• 一、生产力的发展51-52
• 二、社会的供给52-53
• 结语53-54
• 参考文献54-56
• 后记56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 刘庆丰;;人之“忙”的哲学揭秘——读《1844年经济学哲学手稿》中关于人的相关论述[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2012年06期

2 郑乙藏;;谈忙与闲在幸福指数中扮演的角色——解读幸福中国的一种视角[J];理论导报;2011年09期

3 杨汉全;;“忙”的经济学思考[J];山西煤炭管理干部学院学报;2007年01期

4 贡华南;;怕:忙人之魂——开展当代心性学研究之尝试[J];学术月刊;2010年11期

5 徐时仪;;“忙”和“怕”词义演变探微[J];中国语文;2004年02期

  本文关键词：“忙”的哲学阐释，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：277067