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晚清时期新教传教士对《论语》的英译与诠释

发布时间:2017-12-02 06:24

  本文关键词:晚清时期新教传教士对《论语》的英译与诠释


  更多相关文章: 他者形象 翻译策略 新教传教士 《论语》


【摘要】:与明清之际耶稣会士把翻译包括《论语》在内的儒家经典作为一个系统工程不同,晚清时期新教传教士对《论语》的翻译活动更多是个人行为。从1809年到1910年一个世纪里,先后有四位新教传教士出版了《论语》英译本。早期新教传教士马士曼、高大卫翻译《论语》最初动因是学习语言的需要,他们对中国的宗教文化并无深入的研究;而理雅各、苏慧廉等则是在研究中国宗教的基础上翻译《论语》的,他们不管是在翻译体例方面,抑或是在译文质量上都进一步完善,他们的翻译极大地促进了西方的汉学研究与发展。晚清时期新教传教士基于不同的"他者"中国宗教观,在英译《论语》时采用了不同的翻译策略。
【作者单位】: 温州大学外国语学院;
【基金】:国家社会科学基金后期资助项目(12FWW001)
【分类号】:H315.9
【正文快照】: 《论语》首先是由耶稣会传教士利玛窦译成拉丁文,后又被意大利、比利时、法国籍的耶稣会士以及新教传教士不断地重译为拉丁文、法文、英文等西方语言。从1809年到1910年一个世纪里,先后有四位新教传教士出版了《论语》英译本。它们分别是马士曼(Joshua Marshman)的《论语》(Th

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本文编号:1243955

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