理性与启蒙的困惑：知识分子、大学与现代性的悖论

发布时间：2021-06-29 12:50

　　柏拉图在《理想国》描述的“洞穴隐喻”是现代性启蒙叙事的滥觞,当中的主角苏格拉底,毕生致力于以理性追问真理及正义却因“不敬神”、“腐蚀青年人的心灵”获罪而被处以极刑。越过了中世纪宗教神学管辖着理性的“黑暗时代”,直至欧洲大陆兴起的文艺复兴与宗教改革,以理性之名的启蒙时代终得以开启。理性与启蒙既是现代性的地平线,也是知识分子与大学精神的原点。但理性作为一种价值追求根本不能形成操作性的结构体系,也无法制度化,支撑它的制度只能是虚设的,如果该制度是一个实体,理性就缺席了。启蒙的合法性是通过预设了一个无限光明的历史进步观,知识（科学）是人获得自主,走向光明的唯一选择,由于存在着有智者与无智者之分,那些“有思想的人”肩负着引领“处于未成熟状态”的大众摆脱愚昧,走向光明的崇高使命建构起来的。启蒙的自我定义回避了知识与权力的共生问题,它的自我合法化显然是不自足的。这就是理性与启蒙的困惑。在实践层面,现代性是以“工具理性”逻辑展开的。现代大学求诸于民族文化的思辨叙事也获得了存在的合法性。而随着“工具理性”的无孔不入,这种宏大叙事早已瓦解。在现代性合理化地建构秩序的境遇下,知识分子经历了从“立法者”到阐释... 

【文章来源】：汕头大学广东省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 问题之源
    1.2 方法之镜
    1.3 学理之据：知识分子与大学现代性境遇的域外研究与中国语境
        1.3.1 知识分子与大学现代性境遇的域外研究
        1.3.2 知识分子与大学现代性境遇的中国语境
    1.4 创新之处
第2章 理性与启蒙：现代性的地平线与知识分子及大学精神的原点
    2.1 理性与启蒙：一个关于苏格拉底的传说
    2.2 理性与启蒙：现代性的叙事逻辑
    2.3 理性与启蒙：现代性境域中知识分子与大学精神的守望
第3章 理性与启蒙的变奏：知识分子、大学与现代性的转向
    3.1 现代性的转向：从理性到“工具理性”
    3.2 知识分子的现代性转向
        3.2.1 从“立法者”到阐释与批判者
        3.2.2 从“异乡人”到“定居者”
    3.3 大学的现代性转向：从“象牙塔”到“服务站”
第4章 知识分子与大学的现代性悖论
    4.1 大学应当成为知识分子的理想寄居地
    4.2 承认越多、批判越少——知识分子与大学的现代性悖论
        4.2.1 学科知识专门化
        4.2.2 学术生活秩序化
第5章 结论
参考文献
后记： 导师象征的精神世界
发表论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]知识分子的时代境遇与现代大学的自我救赎[J]. 闫光才.  大学(研究与评价). 2008(11)
[2]威廉姆·洪堡的大学理念[J]. 孙周兴.  同济大学学报(社会科学版). 2007(02)
[3]思想史上的失踪者[J]. 朱学勤.  读书. 1995(10)



本文编号：3256477